山居诗 其六九

我曾三次游历这片山林，顺着因缘暂且顺应世间闲散的意趣。
登临高山虽有谢安那样的隐逸之志，隐遁行迹却惭愧没有慧远那样的高名。
苍翠层叠的寒枝间青松尚且未老，幽深小径的浓荫里新竹已然长成。
不要说离去或是留居都牵系着心绪，云本来就毫无执念，水自然澄澈清明。

• 从缘随顺外在的因缘安排，是禅家提倡的不执于外物的处世理念。
• 谢安志东晋名士谢安早年曾隐居东山，有高蹈出世的隐逸志向，后世常以此代指隐居的志趣。
• 遁迹隐匿行迹，避世隐居。
• 慧远东晋著名高僧，长期隐居庐山，结白莲社传法，被尊为净土宗初祖，以高风亮节闻名后世。
• 去住离去与留居，代指出世隐居还是入世奔走的两种人生选择。

这首诗将用典、写景与禅理自然融合，毫无生硬雕琢之感，尽显禅诗冲淡平和的特质。

前两联先叙自身行迹，借谢安、慧远两位前贤的典故，既点明自己久有隐逸之心，又暗含禅者不慕虚名的谦冲襟怀，没有世俗文人标榜清高的习气。

颈联转而描摹山居实景，苍松未老、新竹初成，清寒幽翠的景致恰好映衬出诗人安住山林的闲适心境，画面鲜活而充满生机。

尾联宕开一笔点明核心禅理，以云本无心、水本自清的自然意象，破除世人对“去住”“行藏”的执念，道出禅家无执无求、任运自然的至高境界，余味悠长。

释延寿是五代末至北宋初年的著名禅僧，为法眼宗第三代祖师，曾先后驻锡杭州灵隐寺、永明寺，道誉隆盛。

他所作的《山居诗》系列共近百首，大多创作于他隐居山林潜修禅法的时期，这首第六十九首正是他借山居日常抒发禅门隐逸志趣的代表性作品，完全脱离世俗功利考量，将禅理自然融入寻常山居景致之中。