神宗皇帝挽词 其一

千年难遇的圣明治世降临，大宋传六代君主接续这昌盛的时辰。
天子的睿智是上天赋予的禀赋，朝廷的典章法度日日更新不断精进。
国家统一的文教制度覆盖到极远边地，天子的恩泽雨露遍及所有远方邦邻。
百姓全都献上华封人那样的诚挚祝寿，先帝却早已仙逝，再也无法实现巡狩苍野的夙愿。

• 圣旦圣明的时代，此处特指神宗在位的治世。
• 六叶指北宋从太祖赵匡胤到神宗赵顼共传六代君主，“叶”代指世次。
• 攸纵上天所赋予的，“攸”是文言语气助词，无实义。
• 车书典出“书同文，车同轨”，代指国家统一的文教与制度体系。
• 华封祝典出《庄子》，华地的封人向尧献上寿、富、多男子三项祝愿，后世代指百姓对君主的美好祈愿。
• 苍野巡指古代帝王巡狩天下、视察各地的传统礼制活动。

这首挽词是宋代庙堂文学的代表性作品，整体风格庄重典雅，对仗精工稳妥，完全符合官方挽词的文体规范。

全诗从颂圣开篇，逐层铺陈神宗在位时的核心功业，既肯定了其励精图治、更新典章的施政方向，也赞颂了北宋大一统格局下声威远播的治世局面，末句以百姓的诚挚祝愿和先帝未竟的巡狩之志形成反差，暗寓对神宗早逝的痛悼之情，情感克制而深沉，没有过度的溢美之辞，体现了四朝元老对故君的公允评价与真挚追思。

这首诗作于北宋元丰八年（公元1085年），宋神宗赵顼驾崩之后。

宋神宗在位十八年，主导熙宁变法，力图革除北宋积贫积弱的弊政，在军事、外交、制度建设上都取得了诸多建树。时年七十九岁的四朝元老文彦博，此时已退居洛阳，听闻神宗驾崩的消息后，怀着对故君的复杂追思写下了这组共三首的挽词，本首是其中第一首。