神宗皇帝挽辞五首 其五

广大天同量,渊深海共澄。
遽闻凭玉几,恨不瘗金绳。
同轨陪仪仗,因山鏁阙庭。
深恩沦朽骨,孤梦遶新陵。

译文

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神宗的圣德度量广大如同苍穹,心性澄澈渊深与大海同清。
骤然听闻先帝驾崩凭几归天的噩耗,只恨自己不能随先帝一同葬入陵寝。
天下车轨同轨的臣民都陪送先帝的送葬仪仗,依山修建的陵寝锁闭了陵前的殿庭。
先帝的深厚恩泽浸透了我这老朽的身骨,连孤清的梦魂都萦绕在先帝的新陵。

注释

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  • 遽闻骤然听闻,遽意为仓促、突然。
  • 凭玉几语出《尚书·顾命》,是古代对帝王驾崩的委婉说法。
  • 瘗埋葬,此处指陪葬。
  • 金绳古代传说中用于封缄仙府、陵寝的金制绳索,此处代指先帝的陵寝。
  • 同轨车轨宽度相同,指代天下统一,代指全国臣民。
  • 因山依山为陵,是古代帝王修建陵寝的规制,此处指神宗的陵寝永裕陵。
  • 鏁古同“锁”,指封闭、锁藏。
  • 阙庭此处代指陵寝前的配套殿宇建筑。
  • 沦朽骨浸透到衰老的骨血之中,形容恩泽深厚,铭刻入骨。

赏析

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这首挽辞格调庄重沉挚,完全符合古代臣子悼念帝王的哀辞文体规范。

开篇以天地大海为喻,极言神宗的圣德度量之宏、心性之明,起笔阔大,全无后世同类作品常见的阿谀浮夸之感。中间两联笔锋陡转,从听闻噩耗的遗恨,写到送葬入陵的肃穆场景,悲痛之情层层递进,极具画面感。末联收束到诗人自身,以“沦朽骨”“绕新陵”的具象化表达,将三朝老臣对先帝的知遇感激与哀悼思念写得入木三分,情真意切,全无一般官方挽辞的空泛套话。

创作背景

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这首诗作于北宋元丰八年(公元1085年)宋神宗赵顼驾崩之后。

张方平是北宋仁宗、英宗、神宗三朝元老,虽对王安石变法持不同意见,但始终深受神宗信任礼遇,神宗去世时年近七旬的张方平怀着深切的哀思,创作了这组共五首的挽辞,追念神宗功德,抒发老臣的痛悼之情。

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