读公羊传四首 其四

亲近亲族的秩序从父庙开始依次推及，恩情礼数自有等级节度。
虽说有祖父的命令为依托，天生的父子亲情又怎会就此断绝。
怎奈那春秋时的卫出公卫辄，父子之间竟然相互倾轧争夺君位。
如果这样的行径也能被称许为合宜道义，那人伦纲常自然就会崩塌毁灭。

• 祢古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓，这里代指父系亲族的起始。
• 等节等级区分与节度边界。
• 王父上古对祖父的尊称，这里指卫辄的祖父卫灵公。
• 卫辄即卫出公，春秋卫国国君，曾与其父蒯聩争夺君位，父子反目兵戎相见。
• 隳灭毁坏崩塌，彻底毁灭。

这首诗以议论入诗，通篇围绕人伦纲常的核心主题展开，笔力刚正，逻辑清晰。开篇先树立儒家亲亲尊尊的伦理准则，随后逐层批驳用祖父之命否定父子天性的不合理说辞，最后以卫辄的史事为反例，点明背弃人伦的巨大危害。

全诗没有堆砌生僻典故，语言质朴刚直，完全是宋代士大夫守道持正的口吻，体现出北宋中期士大夫以儒家义理裁量史事、匡正世俗风气的鲜明文化风尚。

这首诗是北宋名臣张方平的读经咏怀组诗《读公羊传四首》的最后一篇，是他研读儒家经典《春秋公羊传》后，针对书中记载的春秋卫国相关史事生发的议论作品。

张方平历仕北宋仁宗、英宗、神宗三朝，为人刚正，尤重纲常伦理，他借评议春秋史事，阐发自己对儒家宗法秩序、人伦道义的坚守态度。