拟寒山拾得二十首 其四

如果说梦境全然是空幻的，醒后就不该留有任何记忆。
如果说梦境并非是空幻的，其中就该有真实存在的事。
被火焚烧是自身招引了阳热，沉溺水中是自己招致了阴寒。
让你屡次在噩梦中惊惶，你哪懂得什么是安稳沉睡。

• 燔烧焚烧，这里指被火灼烧的灾祸。
• 沈溺即沉溺，指落水被淹的灾祸，“沈”为“沉”的古字。
• 惊魇做噩梦而惊觉。

这首诗通篇以设问推演义理，完全承袭了寒山诗以俗语阐发玄思的典型特色。

全诗从“梦境是空还是非空”的辩题切入，层层递进，最终点出世间所有苦厄灾祸本质上都是人自身心念所招引的结果，世人终日在妄念中辗转惊惶，从来没有体悟到本心安定的至境。全诗说理通透却毫无晦涩之感，足见王安石晚年融儒释道思想于一体的圆融境界。

这首诗是王安石晚年退居江宁时期的创作。

王安石罢相闲居金陵之后，潜心参究佛理，多有模拟唐代诗僧寒山、拾得通俗诗风的禅理诗作，《拟寒山拾得二十首》就是这一阶段的代表性组诗，皆以浅白寻常的譬喻阐发禅家义理，本首是组诗中的第四篇。