续董子温咏陶潜诗八首 其八

乘坐轻便竹轿去往山野闲游，头戴葛巾面对宾客也保有傲岸风骨。
既然没有官爵权势的束缚拘牵，又怎会被世俗形骸的俗务所役使索求？
世俗的富贵足以让常人俯首畏惧，千百年后只会让贪求富贵的人留下愧色。

• 篮舆古代一种由人抬行的竹制轻便轿子，相传陶渊明归隐后常乘篮舆外出游赏山野。
• 葛巾用葛布制成的粗陋头巾，是古代平民或隐士所戴的便帽，陶渊明归隐后常戴葛巾见客，不拘官场礼仪。
• 轩冕古代大夫以上官员的车乘和礼服，这里代指官爵、权势。
• 讵岂，怎么，表示反问语气。
• 形骸指人的世俗形体，代指为生计、名利奔波的俗务牵累。

这首诗以极简练的笔触勾勒出陶渊明归隐后的傲世形象，没有堆砌冗余典故，句句都紧扣陶渊明的生平特质。

前两句选取陶渊明乘篮舆游山、戴葛巾见客的两个典型细节，将他挣脱官场束缚之后的自在狂傲写得跃然纸上。中间两句反向生发，点明他不受官爵拘束、不为形役的精神内核，深得陶渊明《归去来兮辞》中“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的意趣。最后两句笔锋陡转，将世俗富贵的威压和陶渊明身后千百年的清名做对比，点出追名逐利者最终只会留下千古惭色，将咏陶的主旨升华到对高洁人格的永恒价值的肯定。

这首诗是北宋中期文人刘攽的咏贤系列作品，为追和友人董子温咏陶渊明诗作而作。

刘攽生性刚直，因反对王安石变法被外放地方，一生十分推崇陶渊明不慕名利、归隐田园的人生选择，这组诗共八首，分别从不同维度刻画陶渊明的精神世界，本首是收尾之作，集中彰显陶渊明傲岸不屈的人格底色。