题李子高虞部园四首 其二

修炼的功夫完全契合道家顺应自然的至理，河车真气暗暗运转引动口中的玉液灵泉。
太上老君所著《道德经》的深意世人大多难以通晓，如今又见到他的远世云孙通达这两篇玄奥义理。

• 虞部宋代工部下辖官署名，此处代指担任虞部郎官的李子高。
• 河车道家内丹术专有术语，指人体内真气沿任督二脉运转的状态，又称“河车搬运”。
• 玉池泉道家术语，指修习内丹时口中滋生的津液，又称玉液，是内丹养生的重要产物。
• 老君即老子李耳，道家尊为太上老君，是《道德经》的作者。
• 云孙传统亲属称谓，指从本人辈份向下数的第九代远孙，此处戏称李子高作为李姓远祖老子的后世裔孙。

这首诗以道家义理入题，却全无宋代道学诗常见的生硬晦涩之感，贴合友人的身份志趣，写得灵动亲和。

开篇两句直接点出内丹修养的核心要旨，即一切功夫都需顺合自然规律，不必刻意强求，精准契合道家养生的核心主张。后两句巧用老子与云孙的典故，既暗合李子高的李姓身份，又不着痕迹地赞誉了他对《道德经》的精深造诣，语带谐趣，足见二人交谊深厚，是北宋士大夫日常交游题赠诗的典型佳作。

这首诗是北宋名臣范纯仁的题赠组诗作品，收录于《范忠宣公集》中。

李子高是北宋担任虞部郎官的士人，雅好道家修养之学，范纯仁到访其园林居所时，感佩主人精研老庄、修习内丹的志趣，便写下四首绝句作为题赠，此为其中第二首。