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释智圆

宋代
字无外 976年 - 1022年 钱塘(今浙江杭州)

人物简介

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋为友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。谥号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本为底本。

人物生平

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,北宋天台宗高僧、诗僧,俗姓徐。他隐居西湖孤山,与林逋为邻,皆以隐逸著称。著《闲居编》。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

文学成就

智圆是北宋初年的天台宗高僧,兼通儒释,著《闲居编》五十一卷,论学论文,主张儒释一致,是宋代"三教合一"思潮的先声。他又工诗,与林逋同隐孤山,诗风清雅,是宋初诗僧的重要代表。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

轶事典故

智圆隐居西湖孤山,与"梅妻鹤子"的林逋结邻而居,两位隐士一僧一儒,诗酒相酬,传为西湖佳话。他自号中庸子,取儒家中庸之义,主张儒释相通,其学兼融二教,在宋初思想史上占有独特地位。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

挽歌词三首 其三

莫谈生灭与无生,谩把心神与物争。 陶器一藏松树下,绿苔芳草任纵横。

诗

挽歌词三首 其二

萧萧墓后千竿竹,郁郁坟前一树松。 此处不须兄弟哭,自然相对起悲风。

诗

挽歌词三首 其一

平生宗释复宗儒,竭虑研精四体枯。 莫待归全寂无语,始知诸法本来无。

诗

烛蛾诫

有虫名烛蛾,翱翔近灯火。 举手再三遮,彼意终不可。 驱去复飞来,防护更劳我。 汝无纵所见,自取燋肌祸。

绝句

友人元敏示以三题乃赓而和之·试金石

真伪立可辨,贞姿号试金。 虽无褒贬口,似有是非心。 采取山溪远,缄藏箧笥深。 矿人如未识,终日自相寻。

绝句

友人元敏示以三题乃赓而和之 刮字刀

质本精刚化,锋铓岂易群。 未曾伤正典,长为铲讹文。 类与铅刀异,名将彩笔分。 删书及定礼,曾忝立奇勋。

绝句

友人元敏示以三题乃赓而和之 挑灯杖

裁制削青筠,纤纤状可珍。 助灯虽有力,举用实由人。 破暗如无怠,资明敢顾身。 窗间傥勤学,终夕愿相亲。

绝句

拟洛下分题 文石酒杯

良匠凿顽璞,为杯异彩存。 云蒸犹有润,藓驳已无痕。 静爱如冰洁,闲怜似玉温。 野民便古质,长把近洼樽。

绝句

拟洛下分题 递诗筒

元白旧裁制,规模传至今。 凌霜重高节,容物贵虚心。 岂倦关河远,宁辩雨雪深。 雅言如见托,终为报知音。

绝句

拟洛下分题 茯苓人

本自松根得,名因象物彰。 为医君可信,除疾我偏良。 济众应藏用,捐躯必自强。 无劳问踪迹,名字在仙方。

绝句

拟洛下分题 松石琴荐

松石为琴荐,鳞皴状颇奇。 补天虽变质,映涧尚含滋。 静砌和烟立,虚堂带藓移。 最宜弹别鹤,况有旧栖枝。

绝句