和陶归园田居六首 其五

闲坐时倚着朱藤手杖，漫步时吟唱隐士所作的《紫芝曲》。
没能遇上古代传说的商山四皓，见到这些淳朴乡野老者便已足够。
情愿加入当地的荔枝社聚会，长久参与以鸡黍待客的田家酒局。
有人劝我要混同尘俗不露锋芒，可清光的月亮本就比不上明烛的温度。
凛冽霜风驱散了周遭的尘俗浊气，天地廓然开阔就像朝阳初升。

• 朱藤杖用紫色藤条制成的手杖，是古代隐士闲游时常常随身携带的器物。
• 紫芝曲又作《紫芝歌》，相传为秦末隐居商山的四位隐士（商山四皓）所作的歌谣，后世常用来指代隐士吟唱的歌曲。
• 商山翁即商山四皓，秦末汉初四位隐居在商山的年长隐士，是古代高洁隐者的典型代表。
• 鸡黍局指以鸡和黍米招待客人的田家饭局，代指乡邻之间真诚朴素的宴饮聚会。
• 同光尘即和光同尘，出自《老子》，原指收敛锋芒、与世俗混同的处世态度，此处特指随俗圆滑的处世方式。
• 霜飙指凛冽的霜风、寒风。
• 氛祲原指预示灾祸的云气，这里泛指世间的尘俗浊气、烦扰阴霾。

这首诗深得陶渊明田园诗的冲淡真趣，没有刻意雕琢的辞藻，全从日常行事与真实心境落笔，将苏轼晚年贬居时期的人生选择和盘托出。

诗的前四句写闲游之乐，虽无缘追遇上古高隐，却能得乡野淳朴老者相伴，已然足慰平生。中间两句翻进一层，不认同世俗所谓和光同尘的圆滑处世逻辑，反而直抒胸臆，宁愿守着自己的本心与乡邻相伴，也不愿刻意混同俗流。最后两句笔力陡然振起，写寒风扫尽阴霾，天地廓然如朝阳初升，尽显苏轼身处逆境却始终旷达开阔的精神境界，也点明了他追和陶渊明诗作的核心旨趣：并非消极避世，而是在田园真意中寻得内心的光明与自由。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时年近六旬的苏轼正被贬谪到惠州（今广东惠州）安置，远离朝堂是非，日常多与当地乡野百姓交游。

苏轼平生极为仰慕陶渊明的气节与诗风，贬居岭南期间，他追和陶渊明《归园田居》原作写下组诗六首，多记录自己安于贫居、消解世俗烦恼的日常心境，此为组诗的第五首。