次韵定慧钦长老见寄八首 其三

罗浮山高高耸立足有万仞，向下望去东方日出处的扶桑都显得低矮。
我在朱明洞中默然静坐，口中的津液自然而然变得充盈丰沛。
我生来性情就坦率疏放，醉后随口说出的话常常泄露了天机。
你我相逢之后不要追问我的来历，我连自己是谁都已经记不清了。

• 次韵古代诗词唱和的特定形式，指严格依照原作的韵脚次序创作新诗，是古人交游酬赠的常见创作方式。
• 定慧钦长老即惠州定慧寺僧人守钦，道行高深，与苏轼多有诗文往来。
• 罗浮即罗浮山，位于今广东惠州境内，是道教十大洞天之一，自古被视为神仙隐居的修真胜地。
• 扶桑上古神话中东方大海里的神树，传说为太阳升起的地方，此处代指极东的低处。
• 朱明洞罗浮山中的核心洞府，是道教传说中的第七洞天，历来是修道之人静坐修行的场所。
• 玉池道家内丹术语，指代人的口腔，道家认为静坐养气时会自然生出甘美津液，即玉液，此处代指修行时体内充盈的真气状态。
• 漏天机原指泄露上天不可言说的隐秘，此处指醉后吐露出了超出世俗认知的悟道心得。

这首诗融合了道家修真理念与佛家禅悟思想，是苏轼身处逆境时超然心境的集中体现。

开篇以罗浮山万仞之高的宏大意象起笔，以俯视扶桑的开阔视角，瞬间跳出世俗尘寰的局促格局，紧接着写静坐洞府的修行体验，没有丝毫刻意雕琢的痕迹，将道家养气的状态写得自然真切。

后半部分从修行体验落回自身性情，以坦率疏放的自白尽显东坡一贯的旷达底色，末句“我不记吾谁”更是直抵物我两忘的禅境，把世俗层面的身份执念、荣辱得失全部消解，完全看不出迁谪之苦，尽显东坡先生身处困厄却通透洒脱的至高精神境界。

这首组诗创作于北宋绍圣三年（公元1096年），当时苏轼被朝廷新党势力排挤，贬谪至偏远的惠州，身处南荒逆境之中。

定慧钦长老是惠州定慧寺的高僧，名守钦，是苏轼贬居期间相交甚笃的方外好友，二人常以诗偈往来唱和，这八首诗便是苏轼依照钦长老寄来诗作的原韵次序创作的和诗，本首是组诗中的第三篇。