和陶拟古九首 其四

年少时便喜好四处游历，舒展胸中情志，只觉八方荒远之地都显得狭窄。
将边远的蛮夷之地当作院落的藩篱，把浩茫四海环绕成自己的厅堂。
传说中的卢生和若士这类仙人，又何必去期盼他们渺茫的踪迹。
我由衷欣喜于海南这片土地，自古以来就没有战乱留下的创伤。
抬眼遥望黎母山的座座奇峰，和中原的嵩山、北邙山又有什么两样。
飞泻的山泉从万仞高处奔涌而下，成对的野鹤在山间上下盘旋翱翔。
四散的溪流还未汇入大海，滋养万物的雨露恩泽遍布这一方土壤。
倘若芋头块就能让人吃饱，就算没有肉食果腹又哪里会有损伤。

• 荡志舒展、放纵胸中情志。
• 隘八荒觉得天下八方荒远之地都显得狭小，此处“隘”为意动用法，意为认为……狭窄。
• 九夷古代对东方边远部族的统称，此处代指海南等偏远地域。
• 藩篱篱笆，此处指院落的外围屏障。
• 卢生、若士都是古代传说中的仙人，卢生事见《列子·周穆王》，若士事见《淮南子·道应训》。
• 黎母即黎母山，位于海南中部，是海南岛的最高山脉。
• 嵩与邙嵩山位于河南，邙山位于洛阳，都是中原地区的传统名山。
• 万仞古代以七尺或八尺为一仞，万仞用来形容山势极高。
• 膏泽雨露恩泽，此处指溪流滋养土地的惠利。
• 芋魁芋头的块根，是海南当地古代常见的主食。
• 奚伤有什么伤害，“奚”是古汉语疑问词，相当于“何”。

这首诗典型体现了苏轼贬谪海南之后的旷达超脱心境，他没有把这片被中原人视为蛮荒的贬谪地当作人生绝境，反而以包容的审美眼光将其完全纳入自己的精神世界之中。

开篇从年少远游的阔大襟怀写起，先塑造出一个胸罗万象、以天地为庐的自我形象，随后笔锋转向海南本地风物，将黎母山与中原嵩邙二山等同视之，直接消解了传统认知里中原与边地的高下优劣之别。

全诗化用陶渊明安贫乐道的精神内核，没有丝毫迁谪的悲苦怨怼，反而在对海南风物的由衷喜爱与对简朴生活的坦然认同中，展现出苏轼齐得失、一物我的至高人生境界，是苏轼晚年和陶诗中的上乘之作。

这首诗作于宋哲宗绍圣四年（公元1097年），时年六十二岁的苏轼被新党当权者贬谪到偏远的海南儋州，仕途与人生都跌入谷底。

贬居期间苏轼十分推崇陶渊明的品格，创作了大量追和陶渊明的诗作，《和陶拟古九首》便是这一时期的代表作品，诗人借追和陶渊明《拟古》九首的形式，抒发自己在海南的生活感悟与超脱的人生态度。