次韵东坡梅花十绝 其八

梅花以玉为肌肤、以雪为外衣，将清风明月的清雅意趣裁剪下来点缀在清寒的枝头上。
传说中的上池神水本可饮得，却偏偏找不到路径，我空自惭愧，比不上当年通晓至道的良医。

• 次韵古代和诗的一种形式，又称步韵，要求创作者完全依照所和原作的韵脚次序来创作，是宋代文人唱和时常用的创作方式。
• 风月此处指清风明月等清雅脱俗的风物景致，并非指代世俗情爱。
• 上池即上池之水，出自《史记·扁鹊仓公列传》，传说中长桑君授予扁鹊的神水，饮之可洞见事物本质，通晓超凡的能力。
• 带下医出自《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊途经赵国邯郸时，当地风俗重视女性，他便做专治妇科的医生，后世常用“带下医”代指通晓至理的良医。

这首咏梅诗前两句纯用清奇的比喻描摹梅花的风神，以玉为肌肤、雪为外衣，将风月剪裁后点缀在寒枝之上，把梅花冰清玉洁、超脱凡俗的姿态写得灵动鲜活，没有半分俗艳的笔墨。

后两句笔锋陡转，引入扁鹊的典故，从单纯的咏物转向抒怀，感慨自己无缘得饮上池神水、通晓天地至理，空自愧对古时的良医，既暗含对梅花所象征的高洁道境的向往，也藏有与苏轼唱和时的自谦之意，清逸之中带着淡远的怅惘，余味悠长。

这首诗是北宋文人李之仪的唱和作品，属于《次韵东坡梅花十绝》组诗的第八首。

李之仪与苏轼交谊深厚，元祐年间苏轼曾创作咏梅十绝句，李之仪完全依照原作的韵脚次序逐首和作，借咏梅花的清逸品格，寄寓自身的人生志趣与幽微感慨。