读渊明诗效其体十首 其一○

我的友人傅子渊，每次和他相见他总是和乐舒展。
旁人本来没有谁能凌驾于我之上，我也本就不会觉得比旁人低微。
问他这样平和从容是什么缘故，他说我自己其实也并不清楚缘由。
什么才是世间最根本的至高真理，当下这份平常心便是觉悟的菩提。

• 熙熙和乐舒展、心境安适愉悦的样子。
• 第一义佛教术语，指最根本、至高无上的终极真理。
• 菩提佛教术语，意为正觉、觉悟，指破除无明烦恼后获得的至高通透的智慧境界。
• 效其体效仿陶渊明诗歌的体裁与风格特征。

这首诗完全承袭了陶诗直写胸臆、不事雕琢的艺术特质，全诗没有堆砌生僻典故，以近乎口语化的对话推进内容，寥寥数笔就刻画出一位不卑不亢、心境通透的隐者形象，气韵冲淡平和，和陶诗的神髓高度契合。

作品将陶渊明崇尚的率性自然的人生态度，和禅家明心见性的智慧融为一体，点明不必向外苦苦追寻玄虚的至高真理，安住当下、不攀不比的平常心本身就是最珍贵的觉悟，是宋代文人学陶、和陶诗作中极具代表性的作品。

这组诗作是北宋文人李之仪晚年退居期间的作品，他素来崇仰陶渊明冲淡自然的人生境界与诗风，在反复品读陶诗的过程中，效仿陶诗质朴直白的语体风格创作了这十首组诗。

这首作为组诗收尾的作品，借自己友人傅子渊的形象，寄寓了他从陶渊明诗作中体悟到的顺性而为、不攀附不卑屈的处世哲学，同时融入了宋代文人普遍喜爱的禅理意趣。