试陈瞻墨十绝 其四

世间最大的忧患源于人对自身形骸的执念，世事纷纭纵横颠倒，究竟谁才是通神的智者？
只要在闲静的处境里保全自己未被世俗浸染的本真天性，暂且做片刻无拘无束的自在之人。

• 大患于吾为有身化用《老子》“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”的典故，是道家核心观点，指人所有的忧患都来自于对自身形骸、得失的执念。
• 祗应同“只应”，意为只应当、只需要。
• 天真指未被世俗功利污染的自然本真的天性。
• 斯须古代文言常用词，指片刻、短暂的时间。

这首诗跳出了一般题墨诗专注描摹器物形态、夸赞墨品优劣的常规窠臼，完全借试墨的闲静场景生发人生哲思。开篇直接化用老子的经典论述，从对人生忧患根源的追问切入，感慨世事纷乱颠倒，世人都在追逐机巧虚名，却鲜少有人能勘破执念、达到通神的境界。

后两句笔锋一转给出了极具烟火气的超脱路径：不必向外苦苦求索玄妙的大智慧，只需要退守静处，守住自己的本心，哪怕只是拥有片刻不受俗事牵绊的自在，也足以消解大半人生烦忧。全诗说理却毫无枯寂之感，语气温和冲淡，完美契合北宋文人将儒释道哲思融入日常闲居生活的精神风貌。

这组绝句收录于李之仪的《姑溪居士前集》，是他品鉴友人陈瞻所藏古墨的十首组诗中的第四篇。

李之仪一生仕途坎坷，晚年因替名臣范纯仁作行状获罪被贬，闲居期间常与友人交游，品鉴文房器物，借物抒怀，这首诗便是他在试墨的闲暇时刻，糅合道家哲思与半生人生体悟写下的作品。