福昌杂咏五首 其三

传说中仙人乘云飞升飘然远去，全然不辞别故土，只留下女几山上荒凉的祠庙，一条小路斜斜向深处延伸。
山溪穿行在缭绕的云气间，叮咚声响如同玉佩相击，老树盘绕在苍黑的岩石上，枝干遒劲如同蛰伏的老龙长蛇。
清寒的夜色里，一轮明月像打磨光洁的玉镜般高悬天际，碧蓝的天幕上，流动的彩霞如同仙人的虹衣随风飘曳。
世事变迁高山深谷都容易改换位置，凡俗之躯很快就会走向衰老，我这容颜渐衰之人，也想要服食丹砂求长生不老。

• 女几即女几山，又名花果山，在今河南宜阳，相传是古代女仙女几得道飞升之处，山上旧有祭祀女几的祠庙。
• 珮玦古代随身佩戴的玉制饰品，半环形有缺口的玉称为玦，此处用来比喻溪水流动时发出的清脆声响。
• 蟠盘绕、屈曲附着的意思。
• 玉镜此处用来比喻清明圆润的满月。
• 霓衣以彩虹为材质织成的仙人衣衫，霓是颜色较淡的副虹，古人常用来指代仙界的华美服饰。
• 陵谷易迁典出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，指世事变迁剧烈，连大地的形貌都很容易发生巨大改换。
• 丹砂即朱砂，古代方士认为炼制丹砂可以得到使人长生不老的仙药。

这首诗是典型的宋人咏古迹抒怀的七言律诗，全诗紧扣福昌当地的仙乡传说落笔，意象奇幻生动，毫无堆砌辞藻的生硬感。

诗的前两联从实景入手，将荒祠、斜径、山溪、老树这些寻常景物都赋予了仙灵气质，以珮玦喻水声，以龙蛇喻老树枝干，比喻新奇妥帖，画面极具动态感，仿佛整个山境都藏着未散的仙气。颈联转向高空的月夜与霞色，以玉镜喻月，霓衣喻霞，进一步烘托出此地缥缈如仙境的空灵氛围。

尾联笔锋陡转，从对仙境的描摹落回现实人生，感慨世事无常、肉身易老，自然引出想要服食丹砂求长生的愿望，暗合了诗人仕途坎坷、厌倦尘俗纷争的隐微心绪，写景与抒情衔接自然流畅，是张耒律诗中的代表性作品。

这组诗作于张耒担任福昌县尉期间，福昌故地在今河南宜阳，境内的女几山相传是上古女仙女几得道飞升的遗迹，当地留存有不少和仙话相关的古迹，历来是文人登临咏叹的胜地。

作为苏门四学士之一，张耒仕途长期受新旧党争牵连屡遭贬谪，在任地方微官期间他遍历当地山水古迹，感怀世事倏忽变迁，便写下了这组杂咏诗，本篇是第三首，专咏女几山的仙迹与自身的人生感慨。