感遇二十五首·其六

世间所有生灵都依托天地自然而生，幽暗无形之中蕴含着最精粹的大道本体。
乾坤履行着覆盖承载万物的固有职责，日月交替轮转，才有了昼夜昏明的规律变化。
世俗之人如同挤在同一个器皿里的蚊虫，纷纷扰扰只在短短一世之间争名夺利。
世事的变迁全都交付给自然运化的规律，从古到今所有的浮名到头来不过都是一场空。

• 群动指世间一切活动着的生灵万物。
• 大块出自《庄子·大宗师》，代指天地自然、造物本体。
• 至精指最精粹的大道，也就是支配万物运行的根本规律。
• 覆载天覆盖万物，地承载万物，合指天地的固有职能。
• 扰扰纷乱喧闹、忙乱奔走的样子。
• 大化指天地自然的运化、变迁规律。

这首诗以道家玄理贯穿全篇，开篇从天地造化的宏观视角落笔，将世间万物都纳入自然运化的统一体系之中，一下子就拉开了格局，跳出了世俗功利的狭小视野。

后两句以蚊虫共器的精妙比喻，讽刺了世人汲汲于一时名利争夺的可笑与虚妄，最后点出所有功名在永恒的大化面前都毫无意义，体现出诗人历经宦海风波之后看淡得失、顺应自然的旷达心境。全诗语言质朴古淡，理趣浑然，没有刻意雕琢的痕迹，是宋代哲理诗中情理交融的代表作品。

这首诗作于北宋绍圣年间，张耒因元祐党争牵连被贬，罢官闲居陈州时期。

此时的他历经仕途起落，对朝堂纷争、世俗竞逐有了极为通透的反思，效仿唐代张九龄的《感遇》组诗体例创作二十五首咏怀作品，多以老庄玄理寄寓人生感悟，本首是其中阐发齐物观、批判功名虚妄的代表性篇目。