和黄鲁直游百花洲盘礴范文正公祠下以生存华屋处零落归山丘为韵赋十诗 其一

仁宗朝秉持《周礼》的准则制定典章，宗庙祭祀的雅乐依次演奏完九成的规制。
当时范仲淹就像上古贤臣夔那样是独一的大才，根本不需要依赖鲁国俗儒议定礼乐。

• 神文这里指宋仁宗，宋仁宗谥号为“神文圣武明孝皇帝”，宋人常以“神文”代指仁宗。
• 庙乐宗庙祭祀时演奏的雅乐。
• 九成古代雅乐演奏的规制，乐曲终了为一成，九变为九成，是祭祀天地、先祖的最高等级乐舞。
• 夔一足出自《韩非子》等典籍，夔是上古舜时的乐官，舜说“夔一足矣”，意为像夔这样的大才一个就足够了，后世常用来代指才学卓绝、不可多得的贤士。
• 鲁诸生指鲁国的一众儒生，典故出自《史记·叔孙通传》，汉初叔孙通定朝仪，征召鲁国儒生参与，此处代指迂腐的俗儒。

这首短章是典型的江西诗派咏怀前贤的作品，用典深隐妥帖，全无铺陈堆砌的痕迹。

全诗没有一句直接直白的赞颂，全部依托古典旧典暗喻范仲淹的经天纬地之才：将范仲淹比作独一足矣的贤臣夔，暗赞他在仁宗朝主持修订礼乐、整饬朝纲的功绩远超一众俗儒，寥寥二十字，笔力瘦劲，意蕴深厚，足见江西诗派“无一字无来处”的鲜明创作特色。

这首诗是北宋江西诗派诗人夏倪的唱和之作，北宋中后期，黄庭坚（字鲁直）与友人同游江州百花洲，拜谒湖畔的范文正公（范仲淹）祠堂，取曹操《善哉行》中“生存华屋处，零落归山丘”十字为韵，各作十首纪游咏怀，夏倪这组和诗即作于此时。

作为组诗的第一首，它开篇并未直接描摹洲渚风光或祠堂形貌，而是从追思范仲淹辅佐仁宗朝定礼乐、兴治功的历史功绩切入，奠定整组诗敬慕前贤的基调。