刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵其一

俗尘云海涨，客虑风旌摇。
还从不了处，坐以一念超。
深居炷炉熏，翛然带忘腰。
养生置莫论，吾已陋松乔。

译文

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世俗的尘杂如同云海般漫涨，旅人心中的愁绪像风中旌旗一样飘摇不定。
反而从原本理不清的俗事牵绊之中，凭着静定的一念就实现了精神的超拔。
深居在家中点起炉香静坐，自在闲适到几乎忘了腰肢的存在，物我两忘。
世俗所谓的养生之道暂且不必谈论，我早已觉得仙人松乔的境界也未免浅陋。

注释

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风旌风中飘动的旌旗，这里用来比喻人心神不定、杂念飘摇的状态。
不了处指理不清、断不尽的世俗牵绊与俗事纠葛。
炷炉熏点燃炉中的香炷，指焚香静坐的闲居行为。
翛然自在超脱、无拘无束的样子，是古典诗文里常用的道家意象。
忘腰典出《庄子·达生》，指人处于极度舒适自在的状态时，会忘记自己腰肢的存在，形容物我两忘的境界。
松乔古代传说中的两位仙人赤松子与王子乔的合称，后世常用来指代长寿得道的世外仙人。

赏析

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全诗整体冲淡闲远，深得韦应物山水诗的神髓，完全契合指定韵句自带的清和夏意氛围。

开篇以“俗尘云海”“客虑风旌”两个比喻，将世俗纷扰的浩大和人心杂念的飘摇具象化，极具画面张力，把常人被俗事裹挟的状态写得十分真切。

随后笔锋一转，引入禅家“一念超拔”的理念，又结合道家忘形、齐物的思想，层层递进地展现出诗人挣脱世俗束缚之后的自在心境，最后甚至连传说中得道长生的仙人都被视作陋者，将精神超脱的意趣推到顶点，没有刻意雕琢的痕迹，读来清畅自然。

创作背景

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这首诗是北宋后期诗人王安中的组诗作品，创作于他与友人刘无损交游的闲居时段。

当时刘无损邀请他在十把扇面上题诗，指定以唐代诗人韦应物“乔木生夏凉，流云吐华月”的诗句为韵脚分作十首，本篇是组诗的第一首，集中抒发了诗人挣脱世俗尘虑的隐逸情怀。