偈一百二十首 其三

当年禅门宗师独自闭关修行，禅法如银山铁壁般高峻坚实，无人能够轻易攀附追及。
如今禅门已广开方便大门，不必区分邪魔与正佛，尽可随意往来任运修行。

• 摩竭原指摩竭陀国，这里代指禅宗初祖达摩，也泛指古时禅门的得道宗师。
• 掩关禅门修行方式，指闭门静修，断绝一切外事往来。
• 银山铁壁比喻旧时禅法高峻坚实，义理深幽，凡俗之人难以窥测企及。
• 魔佛休分不必刻意区分邪魔与正佛，指禅门破除二元对立的执念，不执于正邪两端。

这首禅偈采用鲜明的前后对比手法，前两句回溯禅门古德密修的状态，以“银山铁壁”的比喻，写出早期禅法高峻难入、不容凡俗轻窥的特质。

后两句笔锋陡然一转，完全消解了前两句营造的森严感，点明禅门广开方便、普度群生的宗旨，破除学人对“魔”“佛”的分别执念，尽显临济宗洒脱通透、不落窠臼的禅风。全诗没有堆砌晦涩的佛学典故，语言质朴明快，将接引学人的慈悲心意展露得淋漓尽致。

本诗作者释怀深是北宋末年临济宗著名高僧，号慈受禅师，这组《偈一百二十首》是他住持江南名刹期间，为接引丛林参禅学人、开示禅门要义创作的禅偈组诗。

两宋时期禅林参禅之风极盛，不少学人困守于旧有的森严禅法壁垒，执着于正邪分别的执念，难以契入本心，释怀深便以通俗浅白的偈语破除学人迷障，引导他们直见禅家本旨。