偈一百二十首 其九○

春日酣眠不知不觉错过破晓时分，一觉醒来发现天色已经大亮。
身上的七条法衣还没有来得及穿上，五味调和的素粥先飘出了香气。
当朝的宰相听到鸡鸣便要起身处理公务，世俗的凡夫俗子整夜都在为生计奔忙。
旁人不知道这参禅的出家人，要拿什么来报答君王的恩义。

• 七条衣又称七条袈裟，是佛教僧尼在礼诵、听讲、参与法事时所穿的正式法衣，是僧侣身份的标志性服饰。
• 五味粥用多种谷物、干果熬制的素粥，也即后世俗称的腊八粥，是寺院中常见的餐食。
• 禅和子唐宋时期禅林对参禅僧人的通俗称呼，也可简称为“禅和”。
• 将底唐宋时期的口语，“底”相当于现代汉语的“什么”，“将底”即“拿什么”。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的宗教术语，以极其平实的白描手法，从禅僧晨起的日常细碎场景切入，画面感极强，读来亲切自然毫无距离感。

全诗多处运用对照手法，将禅居生活从容闲散的状态，与宰相鸡鸣即起的宦海劳碌、凡夫彻夜营求的俗世奔波形成强烈反差，凸显出禅门修行不被外物役使、不为俗务牵绊的自在特质。末尾以反问收束，看似自问禅僧以何报答君恩，实则暗合禅门以清净修行、教化世间回馈家国的深层旨趣，余味悠长，暗含禅机。

这首禅偈收录于两宋之际临济宗高僧释怀深的《慈受怀深禅师广录》，是他所作的一百二十首禅门组诗中的第九十首。

释怀深号慈受，是当时极负盛名的禅门宗师，先后住持多座名刹，接引学人无数，他所作的禅偈大多贴近日常修行，语言浅白却暗含机锋，在宋代禅林流传极广。