偈一百二十首 其九七

历代祖师传下的玄妙禅诀，方方面面都在自然显露。
寻常众生日常就在受用这份禅理却全然不知，一味妄自生起种种差别执念。
难道没见过灵云志勤在陌上见桃花悟道、赵州从谂直指庭前柏树子的公案吗。
切莫妄生分别，这究竟禅理就像炽红火炉上落的一点白雪，瞬即消融无迹可寻。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅僧用来阐扬佛理禅机的韵文作品。
• 头头漏泄指禅门妙理无处不在，每一处都自然显露出来。头头，方方面面、每一个地方。
• 强生分别指众生违背万物的本然状态，强行生出美丑、是非、对错等种种主观差别执念。
• 灵云陌上桃花禅门著名公案，唐代灵云志勤禅师因外出见路边桃花盛开，忽然打破迷执明心见性。
• 赵州庭前柏禅门著名公案，有僧人问赵州从谂禅师“如何是祖师西来意”，赵州答“庭前柏树子”，以眼前实景截断学人的虚妄思索。
• 红炉一点雪禅林常用喻语，比喻究竟禅理无迹可寻，所有妄念分别一触到真实禅理就会立刻消弭，不留任何痕迹。

这首禅偈通篇以机锋说理，全无玄虚晦涩的佛典术语，读来明快爽利，直抵人心。

开篇直接点出禅本自然的核心要义，指出凡夫的迷误全在于自身的妄执分别，随后连用两则禅林最知名的公案，不用多余解说便直接将不落言筌的禅理托出，契合禅门不立文字的宗旨。收尾“红炉一点雪”的比喻极为精妙，将不可言说的禅悟境界具象化，把所有思量分别瞬间消融的状态写得生动可感，余味悠长，是宋代禅偈中机趣盎然的上乘之作。

这首偈是北宋临济宗高僧释怀深的禅门开示作品，收录于《慈受怀深禅师广录》，是他所作一百二十首禅偈中的第九十七首。

怀深禅师长期在江南各地寺院接引参禅学人，这类偈作多以通俗浅白的语言点破禅机，破除学人的迷执，是宋代文字禅兴盛背景下的典型禅文学作品。