偈一百二十首 其一○一

来自五湖四海的修行人，一同在慧林禅寺安住禁足修行。
修行就像学习牧牛一般，必须让自身的身心都纯粹纯熟。
要时常耕耘自己内心的福田，切莫攀缘触犯他人的境界。
倘若有一句禅理体悟得有偏差，这九十天的修行又有什么颜面呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来宣讲禅理的韵语诗偈，属于禅文学的常见体裁。
• 禁足禅门结夏安居的规制，指修行者在规定时段内不得随意外出，安住一处专心修道。
• 淳熟纯粹纯熟，这里指修行功夫到家，散乱的妄心已经得到充分调伏。
• 九旬九十天，指禅门结夏安居的时长，通常从农历四月十五到七月十五，共计九十天。

这首禅偈没有堆砌玄妙的佛教术语，全用日常浅近的比喻讲透修行的根本路径，质朴恳切，极具接引后学的力量。

诗中化用禅门著名的“牧牛”公案，将调伏散乱妄心的过程比作牧牛，以耕田为喻点出修行只须向内探求、不必向外攀缘的核心要义，最后两句以警策之语点出修行须念念相续、不得丝毫马虎的态度，尽显老禅师的慈悲与通透。

这首诗是北宋临济宗高僧释怀深主持东京慧林禅院期间所作的禅门偈颂。

禅门历来有结夏安居的传统规制，僧众在九十天的安居期内不得随意外出游行，专心办道，这首偈便是释怀深对同期共修的僧众的开示，以平实的语言点出修行的核心要义。