偈一百二十首 其一○二

世间一切事物都是本心的灵光显现，所有因缘唯有自性能够明彻通晓。
倘若禅僧照着这样的字面义理去领会，只会像硬把脑袋往荒草里钻一般落入迷障。

• 万法佛教术语，指世间所有的事物、现象与义理。
• 诸缘佛教术语，指生成、维系万事万物的各类因缘条件。
• 恁么宋代口语，意为这么、这样。
• 衲僧禅僧常用的自称或泛称，原本是僧人对自己穿百衲衣的谦称。

这首禅偈最精妙的地方在于前后两句的陡转机锋，前两句开门见山标举禅宗“万法唯心”的核心义理，直接点明本心自性是照亮一切万法的源头，没有半点模糊。

后两句却立刻翻转过来，当头棒喝点破修行误区：如果学人把“万法是心光”当成固化的知识概念去执着领会，反而会落入枯禅知见的迷障，如同把头钻进荒草里一般，完全背离了禅门不落文字、直见本心的宗旨。

整首作品篇幅极短却张力十足，前半立义后半破执，完全是禅门宗师当下接引的作略，没有多余修饰，机锋直透人心，是宋代禅偈中的典型佳作。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释怀深（号慈受禅师）的作品，收录于《慈受怀深禅师广录》中，属于他所作的一百二十首禅门开示偈中的一首。

北宋中后期禅宗盛行以短偈传法，摒弃繁琐的义理疏解，用浅白凝练的诗语点破禅机，这类偈颂大多是宗师接引初学、破除修行误区的现场开示，充满禅门机锋特色。