念弥陀颂 其四

众生的业力果报千差万别各有不同，劳碌浮生何处才能跳出尘俗的樊笼。
要想体悟你本自具足的自性弥陀，它就存在于你朝暮之间的每一个念头当中。

• 业报佛教术语，指众生身、口、意造作的善恶业力，因缘成熟后所感召的苦乐果报。
• 差殊差别悬殊，各不相同。
• 劳生指奔波劳碌的世俗众生，也代指充满劳苦的浮生。
• 樊笼原指关锁鸟兽的笼子，这里比喻束缚众生的世俗烦恼、生死轮回的桎梏。
• 自性佛教术语，指众生本自具足、不生不灭的清净本性。
• 朝昏朝即清晨，昏即夜晚，代指日常所有的时刻。

这首诗偈以禅融净，说理浅白通透，完全没有一般宗教诗的晦涩感，普通信众也能轻易领会其中要义。

开篇先点出众生被业力束缚、流转不得自在的普遍困境，唤起大众求解脱的迫切之心，随后直接破迷开悟，点出弥陀不在遥远的西方极乐世界，而就在众生当下的一念之中，倡导修行不必向外驰求，只需在日常起心动念处用功，保持清净觉照，自然与弥陀自性相应，精准体现了宋代禅净合流思潮最核心的精神特质。

释怀深是北宋晚期临济宗著名禅僧，世称慈受禅师，长期在江浙一带弘法，门下信众极多，他力倡禅净双修，打破禅宗与净土宗的门户壁垒，主张将明心见性的禅法与持名念佛的净土实践融为一体。

《念弥陀颂》是他所作的十二首组诗偈，专为开示普通信众念佛的核心要义而作，语言通俗义理通透，这首其四是其中流传较广的篇章。