灵岩披云台十颂 其六

我静坐在山石之上懒于抬头，更没有多余的言语文句来开示参禅的同道。
世间森罗万象分明都在宣说无上禅理，有这样的至理在前，何妨把嘴巴挂在墙上不再多言。

• 兀坐端端正正地静坐，是禅僧修行时常用的坐姿。
• 云根山石，古人认为云气从山石深处生出，因此以云根代指山石。
• 禅流泛指参禅求道的僧众、同道。
• 森罗万象天地间纷然罗列的所有事物与景象。

这首诗以禅者的第一视角写静坐悟道的独特体验，开篇便跳出了寻常禅诗刻意说理的窠臼，写自己安坐山石之上，连抬头观物的念头都懒得兴起，更不愿用任何雕琢的言语文句，向旁人标榜所谓的禅理，尽显不落言筌的修行境界。

后两句更是翻出全新机锋，点破了禅宗“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的核心旨趣：世间万物本就无时无刻不在向众生宣说最通透的真理，人完全不必执着于口舌言说，何妨把嘴巴挂在墙上彻底休歇，直接从万象之中体悟本真禅意。全诗短短二十八字机锋灵动，毫无滞碍，把宋代禅僧洒脱通透的修行境界展现得淋漓尽致。

释怀深是北宋著名临济宗禅僧，俗姓夏，号慈受，曾长期驻锡苏州灵岩山，披云台是灵岩山的标志性名胜，相传为春秋时期吴王夫差离宫的遗留建筑。

这组《灵岩披云台十颂》是他在灵岩山修行期间，登临披云台观览山景、体悟禅理时创作的禅理组诗，共十首，此为第六首，集中体现了宋代临济禅不立文字、直指本心的核心思想。