资福训童行颂 其三

焚香行礼参拜佛祖千万不要仓促敷衍，要眼观佛像心诚念专，如同正对着佛祖的圣容。
诚心忏悔往昔多世累积的尘俗罪业，愿仰仗佛法的甘露之水洗涤自己的内心胸臆。

• 童行宋代寺院中尚未正式受戒剃度、在寺中服杂役学习佛法的少年修行者，也叫童子行者。
• 圣容指佛祖的塑像，也可引申为佛祖的法相尊严。
• 忏悔佛教仪轨之一，指坦诚告白自己过往的罪业过失，发心悔改。
• 多生佛教术语，指过往的无数世、多生多劫的轮回之中。
• 法水佛教以水有洗涤尘垢的作用比喻佛法能净化众生的烦恼罪业，故称佛法为法水。

这首诗是典型的禅门劝诫诗，全无文人诗的雕琢习气，完全从日常修行的细节入手，开篇就点出修行最核心的诚敬态度，反对敷衍潦草的形式主义礼佛。

全诗以日常的焚香、礼佛、忏悔等动作串联，最后落到“洗心胸”的核心修行目的，把外在的仪轨和内在的心性净化完全统一起来，说理浅近却直指根本，非常契合初入佛门的修行者的接受程度，千百年来一直是佛门教导弟子的入门诗偈。

释怀深是北宋晚期著名临济宗禅僧，号慈受，曾住持多地名刹，《资福训童行颂》是他住持资福寺期间，为教导寺中尚未正式剃度的少年修行者所作的系列禅门训诫诗，共二十四首，此为第三首。

这类训禅诗摒弃了晦涩的机锋公案，以浅白平实的语言向初入佛门的少年弟子传授最基础的修行准则，在宋代丛林中流传极广。