诸禅人散灰 其四
衲僧才遇丙丁村，便作霜花骨一盆。
火后始知梁不坏，翻身跳出是非门。
火后始知梁不坏，翻身跳出是非门。
参禅的僧人刚遭遇火一般的淬炼考验，便练就出如霜花洗过一般清坚洁净的道骨。
烈火焚炼过后才悟到自性本体从来不会损毁，当下就转身跳出了满是纠葛妄念的尘俗之门。
译文
收起注释
收起- 衲僧禅僧的统称或自谦称呼，此处指正在修行的参禅僧人。
- 丙丁村传统干支五行中丙丁属火，此处以“丙丁村”代指烈火境遇，暗喻修行路上勘破妄念的重大淬炼考验。
- 霜花骨指经寒霜淬洗后毫无尘垢的清坚骨相，此处比喻修行者破除妄念后得到的清净心性状态。
- 梁不坏依托禅宗“火后不坏”公案，原指房屋被火烧尽后唯有房梁留存，此处比喻众生本具的自性真如，不会被任何外境劫难损毁。
- 是非门指充斥着人我分别、妄念纠葛的世俗尘劳世界。
赏析
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这首诗以极具画面感的日常意象承载禅理，全无晦涩的宗教术语，理趣通透生动。
前两句以“丙丁”代火，把抽象的修行淬炼转化为可感的场景，点明不经烈火焚烧就无法褪尽尘垢、练就清净道骨的核心修行观。后两句以火后独存的梁木为喻，翻进一层点出自性本自圆满、不生不灭的禅门要义，最终落脚到“跳出是非门”的修行归宿，引导学人不执着于外境幻相，直下承当自身本具的清净本心，是宋代禅偈中以俗喻道的代表性作品。
前两句以“丙丁”代火，把抽象的修行淬炼转化为可感的场景，点明不经烈火焚烧就无法褪尽尘垢、练就清净道骨的核心修行观。后两句以火后独存的梁木为喻，翻进一层点出自性本自圆满、不生不灭的禅门要义，最终落脚到“跳出是非门”的修行归宿，引导学人不执着于外境幻相，直下承当自身本具的清净本心，是宋代禅偈中以俗喻道的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释怀深所作的禅门开示组诗中的第四首，属于接引初学禅人的修行指引类作品。
释怀深俗姓夏，号慈受禅师，是两宋之交活跃于江南的禅宗大德，其传世偈颂大多语言平实通俗，擅长以日常意象点透深奥禅理，这首诗依托禅门“火炼心性”的传统公案创作，意在破除学人对肉身幻相的执着，引导其证得不生不灭的本真自性。
释怀深俗姓夏，号慈受禅师，是两宋之交活跃于江南的禅宗大德，其传世偈颂大多语言平实通俗，擅长以日常意象点透深奥禅理，这首诗依托禅门“火炼心性”的传统公案创作，意在破除学人对肉身幻相的执着，引导其证得不生不灭的本真自性。