次韵胡德辉乞予钞书之副六首 其三

你一心想要钻研旧纸堆里的典籍究竟是何缘由，就像孩童啼哭着要把课业当铜钱玩那般痴态。
我早已抛开书本去追寻禅家的正定真意，反倒奇怪你还执着于旧日那些旁门虚妄的文字。

• 次韵古代诗词酬和的一种特定格式，需严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 钻故纸出自禅宗公案，原指僧人拘泥于古旧文字典籍、不能明悟大道，后世也用来讥讽死读书的行为。
• 三昧佛教核心术语，意为正定，指心神完全收摄专注，超脱迷障的觉悟状态。
• 野狐涎出自禅宗野狐公案，原指野狐精的唾沫，这里用来代指偏离正道的旁门虚妄文字。

这首诗通篇化用禅门典故，却毫无晦涩堆砌之感，反而带着老友打趣的诙谐亲切感。

开篇以“儿啼业作钱”的生活化浅喻，把世人埋头钻故纸堆的执迷痴态写得鲜活生动，后两句翻转笔锋自道已经超脱文字障、求得禅门真意，反过来调侃友人还执着于旧日的虚妄著述，看似否定钞书藏书的意义，实则是汪藻历经两宋之交的宦海风波后，挣脱世俗文字功业束缚、追求精神自由的旷达心境的自然流露。

这首诗是两宋之际著名文人汪藻的酬唱作品，作于他晚年退居江南的时期。

友人胡德辉素来喜好藏书，曾向汪藻索要他亲手钞录的藏书副本，汪藻便依对方原诗的韵脚次第作了六首绝句回赠，这是其中第三首，通篇以禅语入诗，寄寓了他饱经世事后对世俗文字功业的超脱态度。