玉清乐 其八

玉清圣境中三元真气玄妙精微，我早已在绛宫的仙班名录上留有名号。
持守混沌本源中的玄牝专一之道，驾乘缥缈云车在羽光映照下遨游太清。

• 上景道教术语，指天界最高的玉清圣境，是元始天尊所居的最高仙境。
• 三元道教概念，既指上元天官、中元地官、下元水官三位尊神，也指代天地人三元先天真气。
• 绛宫道教传说中神仙所居的赤色宫殿，在内丹术语中也指人的心府，此处代指仙宫官署。
• 大混道教术语，指天地尚未分化之前的混沌大道本源，是万物的初始状态。
• 雌一道教修真核心术语，指持守柔弱玄牝、专一无杂的修持要旨，是内丹修炼的上乘境界。
• 云车古代神话传说中神仙以云为轮的驾乘，是神仙出行的专属交通工具。

这首诗通篇采用道教专属的内典术语，没有堆砌世俗意象，直接以修真得道的视角铺陈仙境场景，自带皇家游仙诗的雍容气度，完全没有普通文人游仙诗的向往感，反而充满了帝王自命仙真的身份自觉。

全诗意境清虚缥缈，字句清逸简净，契合宋徽宗本人审美体系里的雅致格调，既体现了北宋后期道教内丹道盛行的时代特征，也侧面反映了宋徽宗统治时期崇道政策对文艺创作的深刻影响，是宋代道教文学中极具代表性的帝王作品。

宋徽宗赵佶在位期间极度崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，将道教抬到国教的地位，大量创作与道教仙境、修真内容相关的乐章组诗。

《玉清乐》组诗共十首，是他专为玉清境创作的游仙乐府，本诗为第八首，作于北宋政和年间，是他神化自身统治、宣示道教信仰的代表性作品。