太清乐 其一○

左右灵飞运甲庚,琳房八景炼华精。
常阳宴罢归何处,掷火流金事克成。

译文

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灵飞道法循天地甲乙庚辛的时序运转,在神仙玉室之中修炼八景的华粹精气。
在常阳天界的宴饮散席之后将要去往何处,施展掷火流金的修仙道术定然功成圆满。

注释

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  • 灵飞指道教经典《灵飞经》所传的修仙秘术,是道家存思飞升的核心道法。
  • 甲庚天干中的甲属阳木、庚属阳金,这里代指天地阴阳时序的运转规律。
  • 琳房道教传说中神仙居住的精美玉室,也指代宫观中供奉神灵的华贵殿堂。
  • 八景道教术语,既可指人体内部的八种先天精气,也可指天界的八种祥瑞灵景。
  • 常阳道教传说中的天界名,即常阳天,是高阶神仙聚会宴饮的居所。
  • 掷火流金道教修仙法术,指炼化自身阳火、点化金石的神通,也指代修炼大功告成的状态。
  • 克成必定成功,顺利达成目标。

赏析

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这首诗通篇以道教专属意象构建出缥缈空灵的神仙意境,全无世俗烟火气,用语典雅精工,完全契合宫廷斋醮仪式的庄重氛围。

作为帝王创作的道教乐章,全诗节奏平稳雍容,直观体现出宋徽宗本人崇信仙道、追求长生的精神取向,也侧面反映出北宋晚期上层社会狂热推崇道教的特殊历史风貌,是兼具文学价值与史料价值的道教题材作品。

创作背景

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宋徽宗赵佶在位期间极度崇奉道教,自号“教主道君皇帝”,在全国广修道观、推行斋醮科仪,《太清乐》便是他为宫廷道教祭祀仪式所创作的一组乐章,共十首。

这首是组诗的第十首,内容全部围绕道教修仙的核心意象展开,是北宋后期官方道教文化的典型文学遗存。