颂古五首·其二

既不是风在动也不是幡在动，真相就如同天生的太上老君李耳一般。
他刚从母胎降生之时头上的头发，每一寸都洁白得如同银线。

• 风幡动出自《六祖坛经》的著名禅宗公案：印宗法师讲经时风吹幡动，两位僧人争论是风动还是幡动，慧能提出“不是风动，不是幡动，仁者心动”的观点，成为禅宗标志性典故。
• 李老君即老子李耳，道教尊为太上老君，民间传说他禀赋天地灵气，怀胎七十二年才降生，出生时就满头白发，因此被称为“老子”。
• 颂古禅宗流行于宋代的特有文体，以韵语诗歌的形式对古代禅宗公案进行重新阐释，不追求字面逻辑，重在传递禅门的开悟机锋。

这首诗最突出的特色是完全跳脱常规诗文的叙事逻辑，以突兀跳转的机锋破除读者的惯性知见。开篇直接翻转世人熟知的风幡公案的常规解读，完全不提“心动”的常套，突兀引入李老君的传说，看似毫无关联的意象碰撞，恰恰是禅宗打破二元对立思维的惯用手法。

后两句以极具奇诡感的画面描摹老子降生的异相，把原本抽象的禅理转化为极具冲击力的具象场景，引导读者跳出“风动还是幡动”的是非分别迷障，直探本来无一物的清净本心，全诗语言质朴直白，却暗藏禅门的妙悟智慧，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗僧人释道行所作的禅门颂古诗，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以浅白的诗歌形式对前代著名禅宗公案进行评点唱和，接引修行者破除迷障获得开悟。

本诗开篇化用《坛经》中六祖慧能的“风幡公案”，又嵌入道教老子降生的民间传说，完全打破常规诗文的叙事逻辑，是典型的禅家机锋作品。