颂古五首 其五

我怜悯众生本就视生死一如如同共居一室，却为何在修行半路就被重重尘障关山阻隔。
一旦忽然得到自家本心的印证豁然开悟，自在通透之际才发现本来面目全然无法被遮掩。

• 颂古禅宗专属文体，指禅僧以诗偈形式赞颂、阐发古代禅宗公案义理的作品，多用于接引学人、启发开悟。
• 室穴本指共居的居室洞穴，此处喻指众生本自具足、生死无别的清净本性境地。
• 中路半路，此处特指修行的中途阶段。
• 趯踏跳跃奔走的样子，此处形容开悟之后生命状态自在通透、无拘无束的境界。
• 盖覆遮盖、掩蔽，此处指用妄念、修为遮掩自家本来面目的行为。

这首诗是典型的禅门偈颂，完全跳出了传统诗词抒情言志的常规路径，以点破凡夫迷执、传递开悟体验为核心主旨。前两句以家常比喻点出众生的普遍困境：人人本具与佛无二的清净本性，生死的界限本是虚妄分别，却因一念无明妄动，在修行半路就被尘劳妄念化作的关山阻隔，认幻为真，流浪苦海。

后两句笔锋一转写彻悟之后的境界：当修行者打破迷障，得到本心的直接印证，就会发现所有刻意的修为、伪装的境界都毫无意义，自家本性光明透脱，是无论如何都遮掩不住的。全诗没有堆砌任何佛教典故，语言质朴如话，把原本深奥晦涩的禅宗开悟体验写得生动可感，全无经院说教的晦涩气。

本诗作者释道行是南宋临济宗杨岐派的著名高僧，这首作品属于禅宗特有的「颂古」体裁，是他参究历代祖师公案、接引初学禅人时创作的五首禅偈中的第五首。

两宋时期禅风大盛，禅门宗师普遍摒弃生硬的讲经说教，转而以通俗浅近的韵语诗偈来传递禅理，这首诗就是当时禅门流行的以诗明禅风气下的典型作品。