颂古一百二十一首 其二

传说中释迦刚降生便装出忙乱模样，周行七步的行径好似疯癫狂妄。
诓骗了世间无数愚昧的善男信女，睁着明明白白的双眼径直踏入滚烫的地狱汤锅。

• 周行七步佛教传说中释迦牟尼降生时的标志性神迹，指其降生后无需搀扶，自行向四方各行走七步的典故。
• 赚诓骗、误导，这里是禅门反语，指用外在神迹误导信众向外追逐，偏离本心觉悟的根本。
• 镬汤佛教传说中十八层地狱的酷刑之一，指盛着滚烫沸水的大锅，是造作恶业的众生受报的地方。

这首诗完全打破了传统佛教对释迦牟尼降生神迹的神圣化叙事，开篇就以“老汉”这种极世俗的称呼消解佛祖的神圣光环，把被信众奉为瑞相的周行七步直接斥为“似颠狂”的癫狂做派，出语惊人，充满了临济禅当头棒喝的峻烈机锋。

全诗没有使用任何玄妙的佛教术语，以极其直白泼辣的语言点破迷局：后世无数信众不肯向内求悟本心，反而盲目崇拜外在的偶像神迹，在向外追逐虚妄表象的过程中造下诸多业障，最终哪怕心智清醒，也会径直堕入恶道。这种反常规的书写，恰恰精准戳破了偶像崇拜的迷网，把禅宗“不立文字、直指人心”的核心特质展现得淋漓尽致。

这首诗的作者释宗杲是宋代临济宗杨岐派的著名高僧，以机锋峻烈、呵佛骂祖的禅风闻名于世，《颂古一百二十一首》是他以禅宗历代流传的著名公案为题材创作的禅诗组诗。

本诗所颂的是佛教中流传极广的释迦牟尼降生公案：传说释迦刚从母胎降生，便无需旁人扶持，自行向四方各走七步，步步生莲，一手指天一手指地，宣称“天上天下，唯我独尊”。宋代禅林当时盛行对这类神迹的盲目崇拜，宗杲创作此诗正是为了破斥信众的向外迷执。