颂古一百二十一首 其一六

刚一踏入禅门便行当头大喝的机锋，完全没有半点真实的禅修凭据与来由。
引得后世的禅门后辈学人，只会模仿皮毛沾染了庸常虚浮的粥饭习气。

• 喝禅宗临济宗特有的机锋接引方式，往往对学人大喝一声，试图截断其妄思杂念，促人开悟。
• 巴鼻两宋时期禅宗流行的口语，意为凭据、着落、根由。
• 儿孙这里是禅门长辈对后辈学人的称呼。
• 粥饭气原指只知吃饭的庸常俗人气味，此处讽刺学人未得禅门真髓，只会模仿表面形式，流于虚浮庸陋的习气。

这首禅偈语言浅白诙谐，完全以宋代口语入诗，没有丝毫晦涩的用典，直截了当地点破了当时禅林的一大弊病：不少人并未真正明心见性，只刻意模仿临济宗“入门便喝”的表面机锋，装模作样欺世盗名。

全诗短短四句，笔锋犀利，体现了释宗杲所倡导的“看话禅”反对形式主义、主张真参实悟的核心禅风，看似调侃实则警示，在禅门文学中是极具现实针对性的作品。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅门公案颂咏作品，属于《颂古一百二十一首》系列中的第十六首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以简短韵语评议古代禅宗公案，用来开示门下学人，这首诗正是针对当时禅林盛行的形式主义机锋流弊而作。