颂古一百二十一首 其四五

矫健的神龙纵身一跃便穿透了层层深渊，即便霹雳疾追也无法追上它、一去不返。
反倒可笑那些妄图在龙门烧尾化龙的凡鱼，依旧只能在波涛之中碰壁，额头触水不得飞升。

• 俊哉赞叹矫健出众的样子，这里指已经开悟的禅者所具备的超越凡俗的根气与修为。
• 透重渊穿透层层深渊，这里比喻修行者突破重重无明业障，彻见自己的本来自性。
• 霹雳又急又响的惊雷，这里比喻寻常禅门接引时使用的机锋、义理等各类教化手段。
• 龙门烧尾古代传说鲤鱼跃过龙门即有天火焚其尾，便能化身为龙，后世常以“烧尾”喻指科举登第或修行得道。
• 点额传说没能跃过龙门的鲤鱼，只能头触水面、额头碰壁而回，常用来比喻修行未得彻悟、功业未成。

这首诗以世俗典故喻禅门至理，全无晦涩的宗教术语，读来生动晓畅又机锋暗藏。

开篇两句以神龙透渊、霹雳难追的意象，描摹出大彻大悟者绝对自由、无拘无束的境界，一旦突破无明桎梏，便再也不受任何世俗义理、僵化修行规矩的束缚。后两句笔锋一转，以“却笑”二字带出鲜明的讽刺意味，点出不少修行者执着于“跃龙门”“得烧尾”的功利执念，反而被求道的欲望本身所困，终究只能在世俗波澜中打转，不得真正的解脱，暗合禅宗“无住无执”的核心要义，余味悠长发人深省。

这首诗是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲所作的禅门颂古诗，属于禅宗特有的“颂古”体裁，这类作品通常以通俗的诗歌形式阐释古代禅宗公案的奥义，用来接引门下学人破除迷障、明心见性。

这首诗化用传统“鲤鱼跃龙门”的民间典故，借喻禅门修行中突破凡圣藩篱、彻悟本来面目的至高境界，是宗杲接引弟子破除修行执念的代表性诗作。