颂古一百二十一首 其七五

世人都传言看见桃花便能明悟禅道，这种说法不知究竟是有道理还是无稽之谈。
辽阔苍茫的天地之间参禅之人多得数不清，究竟哪一个才是真正顶天立地的彻悟大丈夫。

• 颂古禅宗特有的文体，以诗偈的形式评咏古代流传的禅宗公案，用来启发参禅者的悟性。
• 桃华悟道即见桃花悟道，指唐代灵云志勤禅师参禅多年，偶见桃花盛开而豁然开悟的著名禅宗公案，“桃华”即桃花。
• 丈夫禅宗语境中特指彻见自性、真正明悟禅理、能够做自己生命主人的大修行人，不同于世俗意义的普通男子汉。

这首诗机锋峻烈，完全体现了大慧宗杲标志性的临济禅风。开篇两句直接破斥当时禅林的流弊，点出世人只知照搬前贤悟道的传奇公案，人云亦云，根本没有领会禅悟的真义，这种把特殊机缘当作普适公式的说法根本站不住脚。

后两句以反问陡然翻转，跳出公案的窠臼直指当下人心：世间参禅者数不胜数，又有几人能真正打破迷障、不倚傍前人公案、彻悟本来面目，做自己的主人？全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，语言浅白却力道十足，反对将禅悟异化为脱离实修的文字游戏，对后世禅修的导向影响十分深远。

这首诗是宋代临济宗高僧大慧宗杲所作的禅门偈颂，收录于他的《颂古一百二十一首》系列作品中。

该诗针对唐代灵云志勤禅师“见桃花悟道”的著名禅宗公案而作，当时禅林不少参学者将前贤的悟道机缘当作可以轻易模仿的范式，甚至把“见桃花悟道”挂在口头当作禅悟的证明，形成了浮于表面的口头禅流弊，宗杲便作此颂来针砭时弊，提振真实参究的禅风。