颂古一百二十一首 其八八

在凡夫的血肉色身之上能够真切契入禅理，
主宾勘验即便各有持守的道理也都难以明说透达。就像两个驼背的人在路上偶然相逢，才惊觉这世间如今已经没有身形挺直的人了。

• 赤肉团禅宗专有术语，指人的血肉之躯，代指凡夫的现实色身，是禅修的根本载体。
• 主宾禅宗机锋勘验的核心概念，主指负责勘验的禅师，宾指前来参学的学人，二者的问答勘辨活动被称为主宾相见。
• 直人双关语，表层指身形挺直不驼背的人，深层指代禅门中不事矫饰、直心见性的真修行人。

这首禅偈以诙谐俚俗的比喻破除禅门机锋的伪饰，全无普通宗教偈颂的晦涩感，充满生活化的鲜活趣味。

前两句点破当时禅门主宾勘辨的核心困境：不少参学者执着于前人留下的机锋套路，即便各有说辞也都偏离了本真，无法真正契入禅的要义。后两句以两个驼背人相逢的绝妙俚喻，点破当时禅林人人故作姿态、弯腰曲己的流弊，世间连身形挺直的常人都找不到，更遑论直心见性的真修，讽刺辛辣又妙趣横生，尽显大慧宗杲禅风泼辣痛快的鲜明特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）所作的禅门颂古诗，属于《颂古一百二十一首》系列作品，是禅宗“颂古”文体的典型代表。

颂古是禅门大德以诗偈形式评点古代禅宗公案、接引后学的创作体裁，宗杲创作这组诗时正值他在江浙一带大力倡立“看话禅”，刻意批判当时禅林中学人执着机锋套路、故作玄虚、矫揉造作的流弊。