颂古一百二十一首 其九十

禅门喻指难以透脱的勘验机锋金刚圈，还有满是尖刺的难参之物栗棘蓬。
玄沙师备曾点出修禅者的三种弊病，石巩慧藏留下了拉弓接人的著名公案。
我直截了当为你点明核心要义，新罗国本来就处在大海的东边。

• 金刚圈禅宗常用喻象，指勘验学人的机锋关隘，如同钢铁铸就的圈笼，常人很难轻易透脱突破。
• 栗棘蓬禅宗常用喻象，指长满尖刺的栗蓬，比喻无处下手、难以参透的禅门机锋。
• 玄沙三种病禅门著名公案，指唐代高僧玄沙师备提出的修禅者容易沾染的三类弊病，即滞于空性、执理迷事、执事迷理三种偏差。
• 石巩一张弓禅门著名公案，指唐代高僧石巩慧藏常年手持弓箭，以拉弓射人的奇特机锋勘验接引参学僧人的典故。
• 新罗古代位于朝鲜半岛东南部的古国，此处是禅门常用的常识性喻体，指代人人皆知、无需辩驳的直白事实。

这首禅偈完全摒弃了繁琐的义理推演，开篇连续拈出四则禅门公案意象，先以金刚圈、栗棘蓬两个险绝的喻象，点破禅道看似难以凑泊的特质，随即引出两则古代公案，将修行的歧路与接引的机锋和盘托出。

末尾两句陡然翻转，以“新罗在海东”这个人尽皆知的常识作结，直接打破学人对玄虚禅理的向外揣测，点明本心本性本是当下现成的本分事，无需百般求索，以极其明快的直截风格，淋漓尽致地彰显了临济宗“直指人心，见性成佛”的核心宗风。

这首作品是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅门颂古，属于禅宗特有的偈颂体裁，创作于作者住持径山、大力提倡看话禅的时期。

颂古的核心作用是以韵语重提前代禅门公案，破除学人的知见执着，引导修行者直接明了本心本性，这首短偈正是宗杲禅风的典型体现。