颂古一百二十一首 其一○一

人们把虚妄不实的执念栽种在自己的认知中，厚重迷障化作铁山挡在面前，气势高耸巍峨。
寻遍东西南北四方都找不到破除迷障的门路，久远世代积累的痴暗无明当下就化作飞灰消尽。

• 兔角龟毛佛教常用典故，兔子本无角、乌龟本无毛，用来比喻世间一切虚妄不实、根本不存在的事物。
• 崔嵬形容山势高耸厚重、难以逾越的样子。
• 旷劫佛教中“劫”是代表极长时间的计量单位，旷劫指从无始以来的无数久远世代。
• 无明佛教核心术语，指愚痴迷暗、不能明见自性真理的状态，是世间一切烦恼的根源。

这是一首风格刚健痛快的禅理诗，完全摒弃了世俗诗词的景物描摹与抒情套路，以直下承当的力量感直击修行误区。前两句以极度反差的意象造境：本不存在的兔角龟毛被人当成实有栽种在眼中，这份妄执立刻就化作了高耸崔嵬的铁山，把人困在迷局之中，把凡夫“执幻为真”的状态写得极具画面冲击力。

后两句笔锋陡转，直接点破禅门顿悟的核心要义：修行者四处向外求索、遍寻东西南北求法求悟，反而永远找不到出路，只要放下向外攀援的妄心，当下明见本自具足的自性，那从旷远劫以来积累的厚重无明痴暗，就会瞬间像灰烬一样彻底消散。整首诗完全契合临济宗“当头棒喝”的宗风，没有半分拖泥带水的戏论，用最浅白的语言点破了最核心的禅理，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是南宋临济宗杨岐派高僧释宗杲创作的禅门偈颂，收录于《大正藏》中的《大慧普觉禅师语录》。

《颂古一百二十一首》是释宗杲为接引门下学人、阐释历代禅宗公案所作的组诗，这首其一○一专门点破修行者向外求法的迷执，是大慧禅师“看话禅”思想的典型体现，创作于他在江浙一带弘法传禅的中后期。