颂古一百二十一首·其一一一

掌中的摩尼宝珠向来不曾顾惜，又有谁会珍重爱惜与生俱来的本命根本。
浮杯禅师没能领会婆心恳切的禅法真意，直到如今还落得被人讥评点污的话柄。

• 摩尼即摩尼珠，又称如意宝珠，禅宗常以之比喻人人先天本具的清净佛性。
• 娘生袴禅林专有术语，指人从母胎中带来的与生俱来的根本本性，这里喻指人人本有的清净禅心。
• 浮杯指唐代禅宗高僧浮杯和尚，传说他曾乘浮于水面的杯子渡河，行迹神异，在禅林留下诸多公案。
• 老婆禅禅林术语，指禅师苦口婆心、反复叮咛的接引禅法，意为像老婆婆护持晚辈那样恳切慈悲的禅教。
• 点污这里指留下被人讥评、落人话柄的修行瑕疵。

这首禅偈跳出了常规颂古对古代大德的一味推崇，以反向翻案的笔法阐发禅理，极具大慧宗杲禅风泼辣峻烈的典型特色。

全诗没有堆砌玄奥的禅学名相，以通俗的禅林俗语入诗，先从人人本具的自性说起，点出世人连自家本有的摩尼珠、娘生袴都不肯顾惜护持，反而向外驰求虚妄行迹，就连以神异著称的浮杯禅师也未能彻悟老婆禅的真髓，反而留下了遭人点污的话柄，暗含禅法不在奇异神通、只在护持当下本心的核心主旨，机锋陡转，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧大慧宗杲所作的禅门颂古系列作品之一，颂古是禅宗大德以诗偈形式拈提古代公案、接引后学的特殊文体，在两宋禅林极为盛行。

本诗对应的禅宗公案是唐代浮杯禅师的行迹，传说浮杯禅师曾以浮于水面的杯子渡河，行迹神异、机锋峻烈，宗杲借此传统公案翻出新意，阐发自己“直指本心”的禅学主张。