颂古一百二十一首 其一一七

云门禅师举起手中的竹篦，但凡你开口应答，便知早已堕入言语的窠臼滞碍。
就连上方香积佛国的清净圣者都不肯享用常规供食，甘愿承受食人涕唾的特殊行持。

• 竹篦禅门僧人常用的竹制法器，长约一尺，用来警策学人、勘验禅机，截断对方的言语思量。
• 话堕禅林专有术语，指修行者堕入言语分别的窠臼，落在言句的滞碍之中，无法直下契合不落文字的禅理。
• 上方香积典出《维摩诘经》，指上方世界的香积佛国，国中圣众都以妙香为食，是大乘佛教中著名的清净佛土。
• 甘伏甘心伏膺，甘愿放下对清净染污的世俗执念，主动承受看似下劣的行持。

这首颂古完全契合禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨，前两句直接点破云门竹篦公案的核心要义：云门举起竹篦的机锋，本身就是要瞬间截断学人的逻辑思量，但凡开口做任何分别表述，就已经落在第二义，离自性的本来面目相去甚远。

后两句引用香积佛国的经典典故，直接翻转世俗对清净、染污的二元执念，禅理的极致是不执净秽两边，哪怕是食人涕唾这般看似极不清净的行持，只要能破除学人对圣凡、净垢的虚妄分别，本质上就是大菩萨渡化众生的利他妙行。整首诗没有多余修饰，机锋峻烈爽利，完全体现了临济宗直下承当、不落窠臼的宗风特质。

这首作品是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅门颂古，属于《颂古一百二十一首》系列中的第一百一十七首。颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以简短韵文对前代著名禅门公案进行评述阐发，接引学人破除思量分别、直悟本心。

本诗对应的是云门宗开创者云门文偃的著名勘验公案：云门曾在法会上举起手中的竹篦对大众开示，要求学人不得言、不得默，当下直下契合自性，但凡开口答话的僧人都被云门勘破落于言句，宗杲便以这首颂诗点破这则公案的玄旨。