颂古一百二十一首 其一一八

云门文偃禅师当年举起手中的竹篦，参禅的学人千万不要落入针锥般细碎的分别执念窠臼。
鸾凤这类灵瑞的飞鸟不会栖息在荆棘丛中，只有跛脚的鳖类才会偏守着那一汪无人问津的空池。

• 云门云门文偃禅师，五代时期高僧，云门宗的开创者，是禅门著名的宗匠。
• 竹篦禅门中常用的竹制器物，一端有齿，本为梳理头发之用，常被禅师用作勘验学人悟境的道具。
• 禅和禅门对参禅修行的僧人的俗称，也作禅和子。
• 针锥针与锥都是极细小的物件，这里比喻修行人陷在细碎的知见分别里钻牛角尖，完全错会了禅门机锋的本意。
• 跛鳖跛脚的鳖，这里代指执迷不悟、见识浅陋，困守一隅的修行者。

这首禅偈以极简的笔墨点破了云门竹篦公案的核心要义，没有堆砌晦涩的佛教术语，用鲜明的意象对比传递禅理。

前两句直接点明公案的关键：云门举起竹篦时说“唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背”，根本不是要学人在“是竹篦还是不是竹篦”的二元分别里反复推敲，那些像拿着针锥挑刺一样抠细节、逐字求解的学人，从一开始就完全走错了路。后两句以喻明宗：真正悟透禅理的人如同鸾凤，绝不会困守在荆棘般的世俗执念之中，只有执迷不悟的凡愚，才会像跛鳖一样，把自己困守在狭小空寂的执念小池里，永远得不到解脱。全诗机锋暗藏，比喻通俗贴切，是宋代禅林颂古作品中的代表性佳作。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧）所作的禅门颂古，属于以诗偈形式阐释前代禅门著名公案的作品。

这组颂古共计一百二十一首，对应一百二十则禅门公案，本首是第一百一十八首，所颂的是云门文偃“举竹篦”的著名机锋公案，这则公案历来被禅门视作破除学人二元对立执念、启发当下顿悟的经典教学案例。