颂古一百二十一首 其一二○

云门文偃禅师当众举起竹篦勘验学人，你只要刚动念思量，便已经乱了禅门的根本宗旨。
就算你机锋迅捷，勉强接住了眼前的勘验，当下也早已遗失了自己的本来本性。

• 云门指云门文偃，唐末五代高僧，云门宗的创立者，禅风机锋峻烈，是禅宗史上极具影响力的祖师。
• 竹篦禅门僧人手持的竹制短杖，也叫竹篦子，常用来勘验、警醒参禅的学人。
• 拟议思量、揣摩，这里指参禅人升起分别心，动了意识推敲的念头。
• 乱统乱了禅门的宗旨统绪，指偏离了禅不立文字、直下见性的本来要义。
• 直饶宋元时期常用口语，即使、就算的意思。
• 失却鼻孔禅宗常用机语，代指遗失了自己的本来面目、本地风光，也就是偏离了自家的清净本性。

这首禅颂完全抓住了云门宗“函盖乾坤，截断众流”的峻烈机锋，没有多余的修饰，直下点破参禅的最核心要义。

前两句直接还原公案场景，点明只要你动了一丝思量分别的念头，就已经落在了第二义，不可能契合禅当下直下的本性。后两句更是用极具反差的机锋反转，指出哪怕你自以为聪明，在意识层面上勉强接得住机锋，看似“救得眼睛”保住了表面的觉知，实则已经向外驰求，遗失了自己最本真的本来面目。全诗短短四句，把禅门不立文字、不落思量、直下顿悟的宗旨讲得透彻淋漓，充满了鲜活的机锋张力。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅门颂古作品，属于《颂古一百二十一首》系列的收尾之作。

颂古是禅宗特有的文体，通常以韵文形式对古代著名禅门公案进行阐释点化，本诗所颂的正是云门宗开山祖师云门文偃“举竹篦”的著名接机公案，云门文偃当年常对参禅学人举起手中的竹篦，以此勘验学人是否能直下顿悟，不落意识思量。