论语绝句 其三六

仁道就存于我们的本心一念之间，倘若一念出现偏差，就会和仁相隔如同千山万水。
由此可知人们往往无法厘清狂者与圣人的境界分野，这类义理早已在前贤的言行著述中露出几分端倪。

• 罔克罔是无，克是能，意为不能够、无法。
• 狂圣语出《论语》，指狂者与圣人。狂者志向高远，行事往往直往而不掩；圣人是儒家所推崇的德行完备的至高人格境界。
• 露一斑原指显现出事物的一小部分，这里指前贤的著述言行中已经将相关义理表露了几分端倪。

这首诗以浅近直白的诗笔阐发精微的理学义理，是宋代以诗说经的代表作品。

开篇以“一念间”和“隔千山”的强烈对比，将儒家仁学“仁不远人、存乎本心”的核心要义具象化，点明凡圣之分只在一念迷觉，不需要向外求索。全诗没有堆砌晦涩的经学典故，以通俗的比喻把抽象的义理讲得通透畅达，既体现了张九成自身的心学思想倾向，也暗合了《论语》中孔子“我欲仁，斯仁至矣”的原典精神。

这首诗是南宋初期理学家张九成的组诗《论语绝句》一百首中的第三十六篇。

张九成是程门高弟杨时的弟子，为洛学在南宋传承的重要代表人物，平生究心孔门仁学义理，这组绝句都是他研读《论语》时的心得体悟，以诗的形式阐发儒家经典的核心思想。