论语绝句 其三七

孔子的本心处世俯仰之间全然没有半分欺瞒，仲由学业已经升堂却仍未能深知圣人的至高境界。
孔子病重之时子路还要为他向神明祈祷，哪里分得清天地上下与各路神祇的根本义理呢？

• 俯仰一无欺指待人处世无论面对上天还是地下，一举一动都没有丝毫欺瞒，源自儒家“俯仰无愧”的核心修养理念。
• 由也升堂由即仲由，字子路，是孔子的著名弟子。《论语·先进》中孔子评价子路的学问“升堂矣，未入于室也”，指子路的修养已经达到正大高明的层次，却还未抵达儒学最精深的奥境。
• 请祷出自《论语·述而》，记载孔子病重时，子路曾请求为孔子向天地神明祈祷消灾。
• 神祇古代称天神为神，地神为祇，这里泛指天地之间的各类神灵。

这首诗是典型的宋代理学家的理趣诗，完全摒弃了景物描摹，以直陈义理的方式阐发对孔子圣人人格的理解，风格简劲明快。

全诗以两个关联的典故层层递进，点出子路虽已踏入儒学的堂奥，却仍未能真正领会孔子“俯仰无欺”、与大道同体的至高境界，所以才会做出为孔子向神祇祈祷的举动，暗含着对圣人境界远高于世俗祭祀行为的义理阐发，没有空泛的说教，却将儒家的核心修养理念讲得通透晓畅，是宋代以诗说经的代表性作品。

张九成是南宋著名理学家，为程门高弟杨时的传人，是两宋之际洛学传承的重要代表人物。《论语绝句》是他读《论语》时有感而作的百首组诗，以七言绝句的形式阐发儒家经典义理，在宋代儒林中流传甚广。

这首诗化用《论语》中《述而》《先进》两篇的相关典故，是宋代理学家以韵语说经的典型作品，体现了宋代士人对孔子精神境界的深度思辨与体悟。