论语绝句 其七十一

人的先天本性与后天习染自然会拉开资质的远近差距，聪慧和愚钝哪里是完全不能转变的呢？
遭遇困境仍不肯学习就是孔子所说的最下等的人，天资愚钝之人更应当勉力践行向学之道。

• 性习先天的本性与后天的习染，语出《论语·阳货》“性相近也，习相远也”。
• 智愚天资的聪慧与愚钝。
• 困而不学语出《论语·季氏》，指遭遇困惑仍不肯学习，是孔子所说的最下等的为学状态。
• 力为努力践行，勉力去做。

这首诗是宋代理学诗的代表性作品，通篇以浅近直白的语言阐发儒家义理，毫无晦涩堆砌之感。

开篇便打破了世俗认为上智下愚天生固定的刻板认知，点明后天的习染才是改变人资质的核心要素，肯定了普通人通过学习改变自身的可能性。后两句则落脚于行动，以孔子“困而不学，民斯为下”的论断劝勉世人，哪怕天资不足，只要肯力学践行，就不会落入自暴自弃的境地，说理恳切，充满了正向的教化力量，全无后世俗儒说教的迂腐气息。

这首诗是南宋名臣、理学家张九成的读经作品，收录于其文集《横浦集》卷十五的《论语绝句》组诗中，该组诗共一百首，均以七言绝句的形式阐发《论语》中的义理。

张九成是程门弟子杨时的门生，为洛学再传弟子，主张为学当重躬行实践，反对空谈性理，这首诗正是他阐释孔子学习观的代表性作品。