论语绝句 其七三

（孔子认为）迫不得已时军备、粮食都可以优先舍弃，唯独要让百姓对国家的信任留存下来。
如果做不到这点，执政者立信的本心就已经先沦丧了，就算空谈军备充足粮食丰饶，也完全没有讨论的意义。

• 于兵于食代指军备、粮食两类治国的基础保障资源，本于《论语》“足食足兵”的典故。
• 斯民指普通民众、天下百姓。
• 不尔不如此，指做不到以留存民信为优先的原则。
• 休论不必再谈论，此处指相关举措完全失去了讨论的价值。

这首是典型的宋代理学诗，以浅白的韵语阐发儒家经义，没有堆砌生僻典故，说理层层递进逻辑清晰。开篇直接点明孔子“去兵去食存信”的核心主张，开门见山就把儒家治国的优先级点透。

后两句从反面补全论证，跳出表层的政策选择，直指执政者的本心：如果执政者自己先丢掉了立信于民的初心，哪怕兵食再充足，也不过是舍本逐末的无用之举。全诗语言质朴直白，义理通透，把《论语》中抽象的政治理念转化成了朗朗上口的通俗诗句，充分体现了宋代士大夫以诗弘道的创作特色。

这首诗是南宋理学家张九成所作《论语绝句》组诗一百首中的第七十三篇，是他研治《论语》、阐发儒门义理的韵语作品。

该诗的创作依托《论语·颜渊》中“子贡问政”的经典典故：子贡向孔子请教治国核心要义，孔子提出粮食充足、军备完善、百姓信任三大纲领，在迫不得已的取舍排序中，孔子最终选择保留“民信”，提出“民无信不立”的核心政治主张，张九成这首诗正是对这一思想的诗化解读。