论语绝句 其九四

已经能够委曲求全存续殷商的后裔，
又绝不会吝惜顾惜自身的安危性命。
甚至甘愿身为奴隶还传下治国大法《洪范》，
孔子才会将他们三人并称“三仁”。

• 委曲存商后指殷商末年微子、箕子等贤臣委曲求全，保全殷商宗族后裔的事迹，周灭商后微子被封于宋，延续殷商的祭祀传承。
• 区区此处指吝惜、顾惜自身利益的状态。
• 洪范《尚书》中的核心篇目，相传箕子被商纣王囚禁为奴，周武王灭商后向箕子请教治国之道，箕子便向武王陈述了《洪范》九畴这一治理天下的根本大法。
• 三仁出自《论语·微子》，指殷商末年的三位贤臣微子、箕子、比干，孔子将三人并称为符合儒家“仁”的标准的仁人。

这首诗是典型的宋代理学家的论道绝句，完全以议论入诗，没有刻意雕琢的景物描写，却逻辑清晰，义理显豁。

全诗紧扣孔子“殷有三仁”的评价展开，前两句总写三位贤臣舍身存义的品格，后两句以箕子的特殊经历为例，点明三人的功绩完全当得起“仁”的评价，既体现了宋儒以诗解经的通俗化尝试，也传递出儒家“杀身成仁、舍生取义”的核心价值取向，说理平实而情感厚重。

这首诗是南宋理学家张九成所作《论语绝句》组诗中的第九十四首，该组诗共一百首，全部以绝句体裁阐发《论语》的义理内涵，是宋代“以诗解经”的代表性作品。

张九成是两宋之际著名儒者，官至礼部侍郎，因反对秦桧议和被贬谪多年，他研治《论语》造诣极深，将读经的感悟转化为通俗浅白的诗歌，这首诗正是针对《论语·微子》篇中孔子评价殷末贤臣的内容创作而成。