颂古四首 其一

修行者一呼一吸之间，从未滞留在虚妄的五阴境界，也不曾牵扯世间万般尘缘妄念。
一声清亮的渔笛响起，渔舟缓缓驶离南浦，垂钓隐者依旧自在地在芦花最深处安然酣眠。

• 入息禅修术语，指吸气，是修行中观照气息往来的基础对象。
• 出息禅修术语，指呼气，与入息对应，合指人呼吸的整个过程。
• 阴界即五阴十八界，代指众生虚妄分别产生的一切世俗境界。
• 万缘指世间所有牵扰人心的尘俗妄念与因缘。
• 南浦古典诗词中常见的水边意象，常代指送别之处，此处泛指水岸边。

这是一首禅理与诗境融合得极为精妙的作品，毫无普通禅诗说理生硬的弊病。

开篇两句从最细微的呼吸观照入手，直接点出禅宗修行的核心要义：真正的自在不是避世逃禅，而是在日常的一呼一吸之间都不执取任何境界，不被任何妄念束缚，将“无住生心”的抽象禅理讲得平实通透。

后两句完全跳出说理，以渔笛、南浦、芦花眠三个极具隐逸美感的意象，把抽象的禅境完全具象化：没有刻意的追求，没有挂碍的牵绊，随运而起，尽兴而眠，把修行得到的大自在化作了一幅空灵淡远的水乡渔隐图，余味悠长，让人在诗意中自然体悟禅心。

释鼎需是宋代临济宗著名高僧，号懒庵，为大慧宗杲禅师的法嗣，长期在闽地弘法，接引学人无数。

《颂古四首》是他所作的禅门组诗，这类作品名为“颂古”，通常以诗的形式阐释古代禅宗公案的核心要义，这首诗正是他借日常观照与渔隐意象，抒发对禅门无住自在境界的体悟。