偈四首 其三

自心如同皎洁的明月清辉漫洒连天普照，本性好似清冷深潭从水面到水底全然澄澈清明。
这像无价夜光珠般的本具佛性世人大多不能识得，反而在无明迷梦之中白白虚度了悠悠数千年光阴。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也译作“颂”，是佛教僧侣用来阐发禅理、记录开示的韵文体裁。
• 皎月皎洁明亮的明月，此处用来比喻众生本自清净的本心。
• 寒潭清冷幽深的深水潭，此处用来比喻众生无染无垢的本性。
• 夜光即夜光珠，传说中夜间能放光的稀世宝珠，此处喻指人人本具、价值无量的清净佛性。

这首禅偈通篇以精妙的比喻阐扬禅理，全无晦涩的佛教术语，浅白晓畅却意蕴深厚。开篇以连天普照的皎月、彻底澄澈的寒潭为喻，生动写出了众生本心本性原本光明清净、无一丝尘垢遮蔽的特质。

后两句笔锋一转点出世人的迷执：人人本具无价的自性宝珠却茫然不识，反而在无明的迷梦中辗转轮回，虚耗了无数时光。全诗说理通透，比喻贴切，充分体现了宋代禅偈平易自然、直指人心的艺术特点。

这首诗偈的作者释鼎需是宋代临济宗著名高僧，号懒庵，为南岳下十六世，是当时禅门极具影响力的宗匠。

两宋时期禅门盛行以韵语偈句开示学人、阐扬禅理，这首偈便是他为点醒修行者明了自身本具清净佛性，不必向外驰求的核心禅理而作的开示。